'Bonhoeffer: Pastor. Espiar. Assassin. Reseña: la película biográfica de Angel Studios sobre un héroe antinazi de la Segunda Guerra Mundial parece inquietantemente oportuna

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Como crítico de cine con un gran interés en la historia y una debilidad por las películas que profundizan en la resiliencia del espíritu humano en medio de la adversidad, debo decir que «Bonhoeffer» me dejó al mismo tiempo conmovido y preocupado. Esta película es más que un simple drama de época; sirve como un inquietante recordatorio de cuán fácilmente manipulables pueden ser las masas, particularmente cuando anhelan un sentido de identidad y pertenencia.

Si «Bonhoeffer» se hubiera estrenado hace dos años, podría haber sido vista como otro drama de época convencional sobre la resistencia alemana contra el régimen nazi. Pero ahora parece sorprendentemente relevante e incluso profético, reflejando algunos paralelismos incómodos con los acontecimientos de hoy en día.

Como entusiasta del cine, no puedo evitar sentirme cautivado por «Bonhoeffer», una película magistralmente escrita y dirigida por Todd Komarnicki, quien dejó su huella en la industria como guionista de «Sully» bajo la dirección de Clint Eastwood. En los créditos finales, el propio Eastwood reconoce el trabajo de Komarnicki con un sincero agradecimiento. Esta película ofrece un retrato escalofriante de la facilidad con la que Hitler logró ganarse a la población alemana en la era posterior a la Primera Guerra Mundial, explotando sus sentimientos de resentimiento, desconfianza y humillación nacional. Curiosamente, esto se demuestra a través del inquietante hecho de que los partidarios de Hitler distribuyeron una versión retorcida de la Biblia a finales de la década de 1930, retratando a Jesús como un purista ario y añadiendo dos mandamientos adicionales que exigían lealtad a Der Fuhrer. Sorprendentemente, estas Biblias distorsionadas se vendieron notablemente bien.

Cada acontecimiento desafortunado que ocurrió en Alemania fue atribuido a los judíos y comunistas por un personaje, y no hizo falta mucho para convencer a las masas en lucha. Sin embargo, es importante señalar que no todos los alemanes cayeron en la trampa de la propaganda. Sin embargo, Hitler sólo necesitaba engañar a quienes acudieron a votar.

En otras palabras: «Alguien más afirma que ‘Dios designó a Alemania con un profeta, y más aún, con un verdadero redentor’. Esta afirmación podría haber resonado con fuerza en cualquier momento dado. Sin embargo, guarda un asombroso parecido con lo que podrían decir los devotos modernos de un líder hambriento de poder;

Entre los no creyentes: Dietrich Bonhoeffer (Jonas Dassler), un ministro luterano profundamente religioso pero valientemente franco que reconoce los peligros planteados por Hitler y su régimen desde el principio, y gradualmente se ve arrastrado a un movimiento de resistencia a medida que es testigo de barbarie como la persecución y el encarcelamiento. de los judíos y la brutal intimidación de sus compañeros clérigos que temen las consecuencias de decir la verdad al poder. Toma graves riesgos, incluido un viaje secreto a Inglaterra con la esperanza de convencer a Winston Churchill de unirse a la lucha para derrocar a Hitler. Desafortunadamente, el británico considera que aún no es el momento adecuado para tomar medidas tan drásticas.

Como apasionado cinéfilo, me siento atraído por la apasionante historia de Dietrich Bonhoeffer, quien inicialmente duda pero finalmente entrega su corazón y su alma a una atrevida conspiración para derribar a Hitler. No sorprende que no todos los miembros de este grupo secreto estén inmediatamente de acuerdo con acciones tan drásticas. Surge la pregunta: «¿Puede Dios perdonarnos por hacer esto?» Bonhoeffer responde con una poderosa respuesta: «¿Puede Dios perdonarnos si no lo hacemos?

Yo, como lector devoto, no puedo evitar admirar el hábil manejo que hace Komarnicki de una cronología que salta a través del tiempo, proporcionando un retrato revelador de la transformación de Bonhoeffer de un niño privilegiado a un cautivo político en el cuartel del campo de concentración de Buchenwald. La historia se desarrolla principalmente a través de flashbacks, en los que Bonhoeffer pasa sus días encarcelado escribiendo en su Biblia personal y reflexionando sobre el camino que lo llevó hasta aquí. Algunos de estos recuerdos son divertidos, como las experiencias de Bonhoeffer en clubes nocturnos y servicios religiosos para negros durante un viaje a Nueva York en la década de 1930, que encendieron su pasión por alabar al Señor con alegría. Sin embargo, muchos recuerdos son profundamente conmovedores o incluso desgarradores.

A veces, ciertos diálogos o escenas pueden ser demasiado obvios, rayando en la mano dura. Por ejemplo, en la película, cuando el hermano mayor de Bonhoeffer se une al ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial, parece como si Komarnicki señalara intencionalmente su destino sin sutilezas como colocar un buitre en su hombro o marcarlo con un objetivo. Además, hay un momento incómodo: «El ascenso de los nazis está causando cierta inquietud, Dietrich.

En cambio, el cineasta emplea hábilmente técnicas de narración familiares para aumentar y mantener la tensión a lo largo de la película. Esto es particularmente notable durante una escena emocionante donde Komarnicki alterna tomas entre un intento fallido de asesinato de Hitler y la preparación de Bonhoeffer de un discurso antinazi en una iglesia de Harlem.

Dassler representa hábilmente a Bonhoeffer con un equilibrio de fervor, honestidad, valentía y, en ocasiones, miedo. Cuenta con el apoyo de actores convincentes: actores como Tim Hudson que interpreta a Churchill y Marc Bessant como Hitler, ambos con actuaciones convincentes sin exagerar lo esperado. La producción de alta calidad realza la auténtica atmósfera de época de la película, al tiempo que nos recuerda que, como dijo William Faulkner, «El pasado no está muerto; ni siquiera es pasado.

2024-11-22 10:18