Reseña de 'Todos los hijos de Dios': Una sinagoga de Brooklyn y una iglesia que busca la unidad ofrecen una parábola edificante para nuestro tiempo

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Como residente de Brooklyn desde hace mucho tiempo y seguidor de las historias entrelazadas de sus diversas comunidades, encuentro que «All God’s Children» es un documental profundamente conmovedor y esclarecedor. El viaje de la rabina Rachel Timoner y el reverendo Dr. Robert Waterman hacia la unidad de sus congregaciones no es sólo un testimonio de su valentía, sino también un reflejo de los problemas sociales más amplios a los que nos enfrentamos hoy.

Entre los cautivadores personajes del documental de Ondi Timoner de 2022, «The Last Flight Home», se encuentra su hermana, Rachel. Como rabino, aportó un toque reconfortante y pastoral y sabiduría espiritual a la mezcla de tristezas, alegrías, rituales y examen de conciencia que caracterizó a una familia que se despedía de su amado mayor, Eli Timoner.

En «Todos los hijos de Dios», Timoner ofrece un retrato sincero y sincero de su hermana mayor, evitando al mismo tiempo una narración demasiado emotiva. Sin embargo, este documental no es una historia familiar personal. En cambio, Rachel Timoner, rabina principal de la icónica Congregación Beth Elohim de Brooklyn, colabora con el reverendo Dr. Robert Waterman, el destacado pastor de la igualmente reconocida Iglesia Bautista Antioch en el vecindario Bedford-Stuy de Brooklyn, para compartir el centro de atención.

Las instituciones están a sólo cuatro millas de distancia una de otra, pero sus líderes se esfuerzan por salvar los abismos más profundos del prejuicio racial y el antisemitismo. «Todos los hijos de Dios» cuenta la historia de una mujer judía y un hombre negro que se esfuerzan por lograr la unidad en sus congregaciones a través de la oración (este proceso no es fácil), lo que hace que esta sencilla película sea profundamente significativa y esclarecedora.

Las dos figuras, el senador Chuck Schumer y el representante Hakeem Jeffries, comparten estatus similares en edad y posición pública. El senador Schumer está asociado con Beth Elohim, mientras que el representante Jeffries y la fiscal general de Nueva York, Letitia James, visitaron Antioch. Cada uno posee un espíritu independiente. Un rabino de Beth Elohim le dijo una vez a un grupo de estudiantes: «Dios trasciende el género». No es inesperado que estos dos puedan emprender un camino hacia una comprensión más profunda. Sin embargo, hay casos en los que surgen tensiones en su incipiente relación que corren el riesgo de perturbar su búsqueda de la unidad comunitaria. Como señala un feligrés de Antioch: «El amor nos une, pero nuestras costumbres pueden separarnos». En varias ocasiones, esta predicción ha resultado acertada.

Se abordan las historias de las migraciones (negras y judías) a Brooklyn y se aborda el significado de dos diásporas diferentes. Los pogromos y la esclavitud, el Holocausto y el Verano Rojo que encontró diezmada a la comunidad negra de Tulsa, se reflejan en fotografías e imágenes de noticieros familiares, todavía desgarradoras.

2019 marcó el año en el que se desarrolló una película que revelaba que los propietarios negros de Bed-Stuy habían sido víctimas del «robo de escrituras». Esta práctica engañosa permite a entidades externas apoderarse de la propiedad de las viviendas sin que el propietario lo sepa, comprar la propiedad y, en última instancia, desalojar a los ocupantes legítimos. Lamentablemente, esta táctica sirvió como arma para una rápida gentrificación. Sorprendentemente, esa actividad no se consideraba ilegal en Nueva York en ese momento. Dada la composición étnica de Brooklyn, vale la pena señalar que muchos de los perpetradores involucrados en esta práctica eran propietarios y agentes de bienes raíces judíos. La gran mayoría de las personas afectadas eran residentes negros o morenos. Como resultado, los líderes religiosos como rabinos y predicadores se sintieron obligados a intervenir.

Durante su visita inicial al CBE (a menudo referido por su congregación), los recién llegados de Antioquía interpretan una pieza musical que implica agitar banderas. Entre estas banderas hay una que dice «Jesús», que parece inocente pero causa que el rabino Timoner y su adjunta, Stephanie Kolin, se preocupen en privado: ¿deberían reaccionar de alguna manera? Más tarde, cuando Timoner se dirige al grupo combinado de fieles de ambas instituciones religiosas, la situación se vuelve un poco tensa.

Aún así, todos persisten, y después del incidente de la bandera, las congregaciones realizan una excursión compartida al Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana de D.C. y al Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. Y si bien existe un reconocimiento compartido de los traumas arraigados en las historias, el dolor y la cautela por el incidente de la bandera no se han disipado por completo.

Durante la película, representantes de ambas congregaciones visitan los lugares de culto de cada una durante sus respectivas celebraciones de Pascua y Pascua. El seder en CBE se desarrolla sin problemas, a excepción de algunas bolas de matzá bastante insípidas. Sin embargo, las cosas empeoran cuando el servicio de Antioquía representa una dramática recreación de la historia de Cristo, presentando su juicio, crucifixión y resurrección. Timoner pregunta a su compañera rabina Stephanie Kolin, que está sentada incómodamente en un banco: «¿Deberíamos irnos?

Por supuesto, hay suficientes “no entenderlo” para todos. Leer la obra de teatro anual de la pasión de Antioquía estrictamente dentro del contexto de una larga tradición europea de antisemitismo y “libelo de sangre” es tal vez pasar por alto un caso más resonante del Pueblo de Moisés de cómo esa historia del amor de Dios se apoderó de las vidas de los negros esclavizados de Estados Unidos. .

En situaciones tensas que involucran antisemitismo y racismo, a menudo resulta necesario contratar a un mediador experimentado que pueda facilitar las discusiones. Este individuo viaja desde Kansas City, Missouri, en múltiples ocasiones, dirigiéndose a Brooklyn.

A la luz de los persistentes desafíos que enfrentaron, uno podría reflexionar en voz alta por qué Timoner y Waterman decidieron embarcarse en su viaje con tanto énfasis en la religión, un tema que con frecuencia ha alimentado conflictos a lo largo de la historia. El propio Timoner admite vacilante: «Quizás centrarse en el culto compartido no fue el mejor paso inicial.

Al reflexionar sobre el conmovedor final de la película, no puedo evitar reflexionar sobre cómo es posible que esos sinceros intercambios nunca hubieran ocurrido sin las experiencias y los errores compartidos, incluidos los devastadores ataques terroristas de Hamás en octubre pasado y la trágica pérdida de innumerables vidas entre los palestinos a manos de del gobierno israelí. Es un poderoso recordatorio de que esos encuentros pueden fomentar la comprensión y la empatía, incluso frente a la adversidad. La película sostiene de manera convincente que las ideas extraídas de dos congregaciones de Brooklyn y sus líderes podrían ser invaluables para muchos, ofreciendo un tesoro de sabiduría práctica para fomentar el diálogo y la curación.

2024-11-24 01:17